第1785章 千军万马避白袍，天人极限终再现
    俾斯麦、范文程、伯里克利、刘秉忠、张良，这应该是历次神级人才召唤之间，综合质量最好的一次了。
    俾斯麦、范文程、伯里克利、刘秉忠四人，他们虽然在表面上的数据看起来低一些，但是，这几个人不仅是智者，更加是一个政治家。
    尤其是俾斯麦、伯里克利，他们最强大的反而是他们的政治属性，而非是智力属性。
    至于最后的一个张良，可以说是几乎要将智力这个属性拉到满了。
    “系统，去掉范文程与刘秉忠，在剩下的俾斯麦、伯里克利、张良三个人之中进行召唤。”
    范文程与刘秉忠，他们虽然是名谋，也是名臣，但他们名臣的属性不一定能够盖得住他们名谋的属性。可是，俾斯麦、伯里克利，他们两个的政治属性更张夸张。
    故而，这么一比较的话，也就自然能够得出结果了。
    “叮，恭喜宿主获得张良，统帅54，武力56，智力104，政治95，魅力100。
    植入身份：小圣贤庄荀子门下，受荀彧所邀，如今准备拜别其师启程前来大苍。
    携带：黄石公、张开地、张平、张辟疆、张不疑。”
    “叮，宿主已经累积召唤五次，平衡开启中……”
    一口气连续召唤了五个人，王坚、毕再遇、徐阶、杨廷和，再加上一个张良。
    这一次的收获，已经足够令他满意了。
    接下来，就又要到了该平衡的时候了！
    只是，不知道这一次又能够平衡出什么人物了！
    “叮，平衡开启中……
    平衡第一人，丁奉，统帅90，武力104，智力84，政治57，魅力65。”
    植入身份：张士诚麾下大将丁奉。
    携带：鲁肃、吕蒙、陆逊、朱然、朱桓、孙韶、孙桓、程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰、陈武、董袭、甘宁、凌统、徐盛、潘璋、唐咨、吕据、留赞。”
    丁奉在之前的乱召卡之中，其实就已经出世了。
    显然，这一次平衡出世的，并非是他的真人，而是作为将魂而平衡出来的。
    在三国演义之中，江表虎臣，或者说东吴一方的将领，大多数都是小透明，几乎没什么名气。
    故而，在很多人的印象当中，江表虎臣，也多数被看作成为了二流人物。
    甚至，所谓的江东虎臣，更是被一些人笑谈成为了江东鼠辈。
    然而，事实上，真的是如此吗？
    其他人暂且不提，历史之中的丁奉，可是史书上有所记载的百人斩之一。
    魏国大将文钦投吴国，孙峻和丁奉负责接洽，眼看敌军咬尾紧追，《三国志.丁奉传》记载：“奉跨马持矛，突入其陈中，斩首数百，获其军器。”
    丁奉单人闯阵，斩杀数百人！
    历史和演义可是截然不同的两个概念，在历史之中，那些小兵可不像演义之中，一扫一大片。
    说句不好听的，在历史之中，能够同时面对五个带甲士兵的攻击，都已经可以说是一名勇将了。
    同一时期，《三国志.钟会传》记载：“姜维率会左右战，手杀五六人，众既格斩维，争赴杀会。”
    《三国志典韦传》记载：“韦双挟两贼击杀之，馀贼不敢前。韦复前突贼，杀数人，创重发，瞋目大骂而死。”
    虽然说武器的原因以及当时所处的环境占据了一定的因素，可是，从这两位那可怜的杀敌数据可以看出来，历史之中，小兵可不是木头人，就像电视剧中所演的那样，所有的小兵都傻傻的向同一个方向出击。以至于，作为将领的人，随便一挡，就将所有小兵的攻击全部都给挡下来了。
    真正的历史之中，小兵围攻将领，都是四面八方朝着你要害去的，哪说是你一下子就防住的？基本都是你防住了这个，但却被另一个扎了腰子。
    《三国志凌统传》记载：“统复还战，左右尽死，身亦被创，所杀数十人，度权已免，乃还。”
    《三国志.张辽传》记载：“辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。”
    如果说上面那两位有武器的因素以及所处环境的因素影响的话，那这两位就完全是战场之上的表现了。
    通过他们的数据和丁奉对比，就可以看出，正是历史之中的东吴武将，可不像演义之中的小透明。
    而且，这还要考虑到当时丁奉的年纪。对方做出百人斩的时候，可是已经是一个老头了。或者说，这一位将领真正扬名立万的时候，真正发光发热的时候，其实就已经一大把年纪了，堪称是大器晚成的代表。
    而且，同样是百人斩，对敌的是步兵还是骑兵，斩杀一百人和斩杀几百人，对抗的是农民军还是正规军，这中间都是有差距的！
    “叮，平衡第二人，陈庆之，统帅99，武力36，智力95，政治84，魅力90。
    植入身份：平民出生，稷下学宫儒生。
    携带：陈昭、陈昕、尧雄、尧杰、尧奋、尧师、尧宝乐、胡龙牙、成景俊。”
    中国几千年的历史长河中诞生了数不清的名将，但只凭区区七千人，孤军深入，长途奔袭数千里，所向无前而攻占敌国首都的，唯白袍将军陈庆之一人！千载之下，依然令人神往。
    日本作家田中芳树在他的中国题材历史小说《奔流》中将陈庆之描绘为一位不可战胜的战神，我们伟大的领袖读《陈庆之传》后也发出感叹：“再读此传，为之神往”。
    史书中并未确切记载他的出身，但可以肯定的是，他出身于庶族，起于寒微。如果仅仅只是从出身上来讲，似乎并没有什么值得大书特书的。
    然而就是这么一个人，领7000白袍军北伐北魏，历经大小47战，无一败北，先后攻下32座城池，累计击溃北魏50多万大军，还帮助元颢夺回了北魏都城洛阳。
    在尔朱荣主力南渡黄河前与陈庆之的7000人打了三天，结果是不克。这就证明了陈庆之的军事才能，毕竟尔朱荣的部队是北魏的全部主力，而尔朱荣正面居然没有战胜陈庆之这7000人。
    陈庆之率部与北魏主力对峙于黄河沿岸，北朝名将尔朱荣屡次进攻都被其击退，为此尔朱荣忧虑不以，甚至有退兵分黄河而治的打。
    但是随着关中其他北伐军队溃败，陈庆之处于腹背受敌的境地，于是陈庆之撤军救援关中，奈何无力回天，兵败撤退。
    不过，南史中记载陈庆之所部被泥石流冲垮，陈庆之孤身返回，但是北史对此无记载。不过北史中很少提及陈庆之，因为北方还是对陈庆之这个人很是相当忌惮的。
    “叮，平衡第三人，于皋，统帅58，武力105，智力55，政治46，魅力78。
    植入身份：朱元璋麾下新晋猛将。
    携带：于金彪、丁普郎、胡大海、胡德济、胡强、朱沐英、张九成、张兴祖、丁德兴、丁世英、武殿章、武尽忠、武尽孝、郭士俊、朱永杰。”
    于皋，这位身材魁梧、相貌凶恶的猛将，可是大将赛展雄于金彪的骄傲。他那张大蓝脸，简直就像瘟神下凡，让人一看就心生敬畏。胯下丈二青鬃马，掌中锯齿狼牙合扇板门刀，一出场就气势非凡。脱金龙跟常茂一百合平，但自认很有可能再过二十多个合后就会抵挡不住。
    而于皋一百七十回合大战常茂不落下风，虽然是因为当时处于愤怒的状态，但还是不次于脱金龙。
    打金龙绞尾阵时，于皋杀了那两个副将，脱金龙也没跳出去跟他对刀。
    可惜，一场巅峰级刀法对决并没有上演。
    有趣的是，这位于将军自幼丧父，被表大爷丁普郎抚养长大。丁普郎一直误以为是徐达逼死了表弟于金彪，所以总给于皋灌输些奇怪的思想。
    结果，于皋加入明军初期，总是心怀戒备，看谁都像是要害他的“刁民”。最后，在一次徐达正常的催战中，他终于爆发了，把徐达砍成重伤。好在双方最后解开了误会，冰释前嫌，否则后果不堪设想啊。
    如今，朱元璋的手底下也是人才济济了。
    手底下从系统之中先后捡得的神将，就有田再彪、蒋忠、于皋以及薛葵四人。
    不过，薛葵可以暂时忽略不计。
    从薛仁贵的年龄就可以推断出，只有他弟弟的薛刚的年龄了。
    再往下算薛葵的话，他恐怕还得乖乖的再当几年的宝宝。
    虽然都是清一色的初阶神级猛将，不过……
    好吧，似乎，似乎也就这样了。
    王羽已经不是前期那副寒酸的样子了，三四个初阶，连他王某人的零头都达不到。
    当然，说是这样说，可王羽也不会对于这个人掉以轻心。
    毕竟，不说他之前的履历，光是能在大吴的那一圈反王之中，排在前三的，这就已经是本事了。
    再则，系统是系统，谁知道他出事之后有没有得到其他的什么机遇？
    异世本土的这些风流人物，可一点都不比系统的这些人来的逊色。
    “叮，平衡第四人，真主安拉胡，武力，天人。
    植入身份：西戎古兰教后代，其先祖为光明教廷所灭之后，一众残余势力受到北狄自然神教庇佑。后自然神教于历史变迁之中历经毁灭和新生，自然神教分裂为数部，安拉胡即为自然神教分裂之后，如今的萨满教第一高手，被誉为是长生天于人世间的代言人。”
    如果所料不错的话，看来，天下最顶端的高手，又要多上一个人了。
    萨满教第一高手，这要不是巅峰状态的话，可不容易霸占住这个位置。
    而安拉胡的巅峰状态，怎么可能不是天人极限？
    三大宗教之一的最顶级的神明，甚至可以说是唯一真神，他的地位就相当于如今西戎之中的耶和华。
    说到这里，不得不再提一句耶和华，可这一位对比起来，就可以看出耶和华的悲催了。
    甚至，三大宗教之中，他也是最悲催的一个。
    释迦牟尼虽然一开始出错了版本，但就算是出错了版本，也是天人极限之下最强的几人之一了。
    但是，好在人家之后又融合了历史的版本，这么说，总算都踏出了那一步！
    当然，目前，有关于这一点，当世也只有不过那么四五个人知道。
    就算是在南蛮之中，生蛮教的那三个也只是推测而已，并无法绝对确定。
    天人后期虽然已经是当时的绝顶高手，但是，原本的释迦牟尼，就已经能够战胜他们了。
    释迦牟尼也不是那种暴力分子，突破了之后，还专门找之前的手下败将去秀一秀肌肉。
    安拉胡的运气更好，一出世就直接是最强版本。当然，他和耶和华，也只存在神话版本。
    而耶和华，虽然没有版本的问题，但奈何却出现了年龄的问题。而更加因为这个年龄的问题，让作为圣子的那一位更加面临年龄的问题。
    西戎古兰教，这个名字可是有段历史了。
    不是王羽家学渊源的话，还真不清楚这个名字！
    要知道，这个名字，可是在大武帝朝出现之前就已经出现了。
    那个时候的西戎，还没有被驱逐到那么远，如今的大武几乎一半的地盘，都是都是当时西戎的地盘，这后来的神武帝，才将四夷驱逐到了如今的位置。
    那个时候的西戎，光明教会也不是唯一占据话语权的宗教。
    只不过，一山岂容二虎，除非一公一母。这两家长时间发展在一起，必然要进行一番争斗的，尤其是光明教会在这方面，可是相当的霸道。
    最后的结果，就以十字军踏破圣城耶路撒冷，古兰教在连续百年的宗教屠杀政策之中几乎灭绝。
    想不到，在那段古史之中，原来有这么一股残余分子，投入了北狄的怀抱之中。
    这也难怪，西戎总体实力上，虽然不弱于北狄，但从古至今，这两方势力的争锋之中，西戎大多都处于吃亏的那一方。
    双方千年以来大大小小的战事，北狄总体上的胜算达到了夸张般的八成。
    而古兰教之后，才是大武帝朝的建立，以及教廷光明神殿的分裂。
    自然神教，这是最早期北狄的一个宗教。
    不过，在北狄之中，神权都是为了王权而服务的，虽然那个宗教当时是北狄最大的一个宗教，但是，在实力上，却依旧远远没有办法和西戎教廷相比，相对而言，生命力也弱上一些。
    随着神武帝驱逐北狄的战乱，这个宗教也在这一过程之中遭受了重创，之后相当长的一段时间，毁灭、新生，以及分裂，那都是正常的操作了。
    如今的萨满教，就是这个教派残余势力最主要的一部分。
    当然，如今，北狄的宗教，就以泰坦神教和萨满教这两家独大了，剩下的那些，都不成气候。
    泰坦神教仅仅依靠在金帐王庭之下，而萨满教相对而言，他们的行动轨迹就比较隐秘了，而且，也不想泰坦神教那么统一。而他们，则主要集中在拓跋和挛鞮这两块北狄势力范围之中活动。
    不过，这一位居然是少有的，就自己光溜溜的出事了，没有任何一个携带人物。
    但是，真要说起来的话，这一位也确实没什么可携带的。
    “叮，平衡第五人，李……”