第766章 布衣之怒，伏尸二人，流血五步
    先帝皇陵成为计量单位，甚至成为了大明笑话，被一再反反复复的提起，不是大明君臣对先帝的不敬，而是时刻提醒所有人，万历维新为何要出发。
    当年真的穷，五十万银，十一万欠款欠了一年。
    而现在，总价值两个先帝皇陵的留学费已经入账，这每人一万银的留学费用，是阿克巴对另外一种道路的探索，比如重塑胡元荣光，而不是在烂泥地里打滚。
    阿克巴作为创业者是有追求的，但这种追求不见得是好事。
    人总是不由自主的美化那条自己没有走过的路，觉得那条路上开满了鲜，当真的不顾一切走上的时候，才会发现荆棘密布，才会开始怀念过去。
    蒙兀儿国王阿克巴派出王公贵族来大明学习这件事，就是类似的另外一条路上鲜遍地，但朱翊钧走在这条路上，知道是荆棘丛生。
    蒙兀儿国要在那片烂泥地维持长久的统治，四等人和种姓制的合流是不可避免的现实，不是靠留学生就能彻底改变的。
    梨树上，长不出桃来，强迫梨树上长桃的结果，就是连梨子也得不到。
    “陛下，阿克巴有国书呈上。”礼部拿出了蒙兀儿国的国书，经过多名通事翻译，确认无误之后，呈送给了陛下。
    阿克巴写了一封很长很长的国书，里面用了十分蹩脚的蒙语，而后附上了波斯语，由沙阿买买提特使翻译成了汉文，沙阿买买提不懂蒙文，他照着波斯语翻译，大明通事将蒙语翻译后，标注出了阿克巴蒙语使用的错误。
    最擅长蒙语的人在大明的四夷馆，连宗主大汗土蛮汗，都对蒙语不是特别精通。
    这封国书，详细的解释了这一次的大游学活动，为什么叫做寻根。
    [大明人是最幸福的，因为很清楚的知道自己是谁，不会一觉醒来，就会忘记，从沉睡中醒来之后，日出而作日入而息，但远方的大明皇帝啊，你有没有这种困扰，有一天醒来之后，忽然不知道自己是谁？]
    [我在我的土地上称自己为皇帝，我告诉我的子民，我是护法王、是未来佛、是未来轮转圣王、是婆罗门，但我是谁呢？我想，尊贵的陛下很难理解，我这种古怪的问题。]
    [我的父亲，在这里实行的法律是大扎撒，也就是成吉思汗法典，但并不合用，后来我改为了沙里亚法典，但似乎也不是很好用，或者说，我现在没有成文法可以约束我的子民。]
    [我会一点点的蒙文，或者叫他察合台文比较合适，但我并不擅长，我更擅长波斯语，可以用波斯语写出长句，但蒙文我只能一点点的去拼凑，这只能让陛下笑话我的学识了。]
    [我听沙阿·买买提说起大明，一切都令人向往，大明有元旦，有上元中元，还有端午与中秋，这些节日的源头甚至要追溯到蒙兀儿人还没有形成部落的时候，那么的遥远，而后代代相传，这种代代相传，何尝不是一种奇迹呢？]
    [我在这里要过斋月，要过圣诞，还要做礼拜，但我对这些又不是特别的认可，要不然我就没有那么多的神名了，这些不是我的节日，也不是我的文化。]
    [这就是我的问题，我是谁？好像在不断地挣扎和迁徙中，我已经完全搞不清楚自己是谁了，我是突厥人吗？我是波斯人吗？好像是，但我知道不是，这是何等的荒诞，我不知道我是谁。]
    [所以，我卑微的请求大明皇帝的允许，教授孩子们一些有用的东西，至少不让他们和我一样的浑浑噩噩，不知所终。]
    [祝福至高无上的陛下和您的子民，永远幸福。]
    朱翊钧很清楚也很明白的读懂了阿克巴的迷茫，他其实遇到了身份认同危机，这种危机让他十分的割裂，甚至显得有些痛苦了起来。
    对于大明人而言，这不是一个值得浪费任何精力去思考的事儿，哪里要去寻找自己的根，生下来就已经扎根在这片土地之上。
    阿克巴的痛苦，其实也很简单，他需要一个彼岸，但是这些彼岸都不是他想要的那个彼岸，当地人把他当做入侵者看待，而大明当他是蒙兀儿国人看待，没有人认可他，他只能宣扬了一堆的神名。
    阿克巴的祝福，是希望皇帝和子民们，永远不会遇到这种身份认同的危机，这是一种诚挚的祝福。
    “他要找的根，不在朕这里。”朱翊钧沉默了下，忽然理解了大明为什么会成为安南、朝鲜、倭国的宗主国，不光是大明需要，也是他们需要，需要一个锚。
    文化的诞生从来不是一朝一夕。
    “陛下，兵科给事中弹劾朝鲜总督凌云翼，苛责朝鲜地方。”都察院总宪李幼滋拿出一本奏疏来，面色有点难看的说道。
    凌云翼在前面冲锋陷阵，大明的言官在不停地背刺，一刀又一刀的扎向了凌云翼，但这些奏疏，又不能摁下，因为那是蒙蔽圣听，是欺君之罪。
    朱翊钧表情一愣，疑惑的说道：“凌部堂这才刚到朝鲜几天啊，就被弹劾了？这也太快了吧？让朕看看，他怎么苛责朝鲜人了。”
    大明皇帝一边看奏疏，一边看着刚刚回朝没多久的梁梦龙，梁梦龙是个士大夫，而且道德很高，他作为总督军务跟着戚继光一起入朝，把大明军的后方打理的井井有条。
    大明收复的地方，全都是实行的军管，也就是将所有的粮食物资，全部收缴归公，然后执行配给，这都是由辽东入朝的两万军兵执行的，梁梦龙是怕前线军兵粮草补给困难，所以才这么做。
    但是因为大明朝的后勤补给得力，这些收缴上来的粮食，全都用在了后方维持稳定。
    起初是设立各种粥厂，熬粥后分给百姓，然后组织流民春夏两耕地，粥厂是以工代赈，干了活，自己能吃饱，全家都能吃饱。
    后来梁梦龙看情况逐渐好转，开始营造各种磨坊、铁炉来加工粮食，这粥厂有很多的好处，唯一的坏处就是不能当干粮，很多带着朝露去干活的农夫、工匠，必须要回到粥厂才有午饭吃，这一来二去，耽误生产。
    梁梦龙成功的将粥厂升级为了饼厂，即便是饼厂，也需要磨坊将小麦磨成面，也要铁炉、木柴等等做成饼，朝鲜人没有那么多的铁料。
    一个朝鲜募役，一天能烤两千张饼，解决了干粮问题，极大的促进了生产效率。
    在这个过程中，梁梦龙发现了贪腐现象，辽东军兵看不上这点粮食，但募役的朝鲜人，总是把这些精粮偷偷摸摸的藏起来带回家，亏空换成糠麸烤饼。
    梁梦龙得知这个情况后，干脆不加工精粮，而是把糠麸直接掺到精粮里，全麦饼虽然难吃，但是能管饱，吃饱了才能干活。
    这样一来，糠麸和精粮直接混了，味道当然很差，但收益就小了很多，不值得这些募役们铤而走险了。
    粥厂、饼厂，就是梁梦龙这个士大夫的仁政，这些粥、饼，全都是登记了大明户籍才能免费领，而且每一家必须要有壮丁参与种植、生产记了工分，才能领取，而且一天都有定数，至于畸零户、孤儿等，都是由养济院发放。
    大门不出二门不迈，那是名门闺秀才有的待遇，农村里的女子，都要下地干活，即便是家里没有壮丁，女子四个时辰也能拿到一个工分筷。
    这是典型的以工代赈，既要有工也要有赈。
    大明军管的这段时间，总是能看到粥厂和饼厂前排着长龙，多数都是妇孺，拿着丈夫、父亲干活攒下的工分筷，领取米粥和大饼，母亲、妻子领着孩子，翘首以盼的看着火炉里的大饼慢慢烤熟，然后欢天喜地的啃上一口。
    加了糠麸的大饼当然不好吃，而且没有多少油，但是能在兵荒马乱的时代里，吃的上饭，那就是老天保佑，陛下圣恩了。
    朝鲜在战争中有句话：金子有时候也买不到粮食。
    每个壮劳力工作两个时辰，可以得到一个工分筷，而两个工分筷，可以让一家四口吃饱，这些工分筷木头，朝鲜本地没有，是来自于吕宋的纳拉树，不怕被仿造，算是一种货币。
    所以朝鲜有了平整好的官道驿路，有了沟渠，有了砖厂、石灰厂、焦厂，有了码头、有了集体修建的官舍，有了遮风挡雨的地方。
    最近汉城有了一个造船厂的规划，预计在明年年底可以建设十三个船坞，有能力同时修建十三条二桅海船，用于和义州、仁川两个港口，和大明进行海贸。
    “凌部堂到了朝鲜，就把粥厂和饼厂全都停了！”朱翊钧眼前一黑，这凌云翼是真的心狠手辣，活命的大饼，说停就给停。
    “陛下，这也不怪凌部堂，实在是不得已而为之，当真是子系中山狼。”张居正还是为凌云翼说了好话。
    太容易得到的恩情，不知道珍惜，凌云翼到达的时候，发现了粥厂和饼厂的许多问题，那就是超支严重。
    梁梦龙是有仁德的，能在战乱的时候，提供给流民一张饼，那是救苦救难的活菩萨，但梁梦龙的仁政没有换来将心比心，反而是换来了一些十分糟糕的现象，比如欠账和超支。
    一些人，胆敢在大明官设粥厂和饼厂开始欠账！该给两根工分筷，只给一根，甚至不给！
    而这些朝鲜募役，更是胆大包天，公然损公利肥私门，有些人因为手头紧没有工分筷，先欠下，本来就是赈济，欠就欠了，等干了活，拿到了工分筷去还。
    这些朝鲜募役直接私自留下，兜售给他人换取好处。
    欠账、超支、贪腐，让凌云翼意识到，这粥厂和饼厂，不能继续这么发了。
    朱翊钧啧啧称奇的说道：“这老话说得好，斗米恩，升米仇，你给他一点，他记得你的恩情，你给他多了，持续不断地给，他就会当做是理所当然。”
    让凌云翼真正动手的原因，还不是欠账、超支和贪腐，这都是一个集体里无法避免的事儿，在可容忍范围之内就好，一点工分筷，只能换到点糠麸饼，真的没多少，但凌云翼要求不得清查欠账的时候，变故出现了。
    朝鲜募役暗中鼓噪流民，冲击粥厂饼厂。
    朱翊钧面色不善的说道：“养条狗还知道汪汪两声呢，大明在义州、平壤设立粥厂饼厂八个月之久，生民无数，他们居然冲击粥厂饼厂！吃朕的，喝朕的，还跟朕龇牙咧嘴，连饭碗都砸了！连狗都知道护着自己的饭盆！”
    “欺天了！”
    “饿肚子的时候知道叫屈了，饿肚子的时候，知道这不是理所应当了？”
    兵科给事中不是诬告，而且是朝鲜方面奏闻，大明儒生们喜欢柔远人，这种柔远人本身是一种善良，觉得凌云翼停了粥厂饼厂，这事做的不对，过于武断了些。
    大明皇帝不认为凌云翼有错，他很庆幸自己把凌云翼调到朝鲜去了！
    “再这么养下去，只能养出一群活爹来，惯的他们！子系中山狼，一点都没说错，朕原先觉得，新辟之地，多少给点政策倾斜，现在看来，就得让凌部堂去。”朱翊钧吐了口浊气说道：“谁觉得朕的处置有问题，就让他亲自到朝鲜去看看。”
    “这些个朝鲜募役，不允许赊账，他们利益受损，这些个靠着粥厂饼厂活命的流民，为何也要跟着起哄？”梁梦龙有些疑惑的问道。
    王崇古嗤笑了一声说道：“那不是流民，甚至里面连干活的都没几个，都是用贪墨的工分筷养出来好吃懒做的打手，说得好听，报团取暖，同气连枝，说得难听点，就是手里稍微有点权，就想着作威作福的败类。”
    “这些败类，是少数，但恰恰就是这些少数为了谋求自己的特权，破坏了多数人的利益。”
    “现在好了，粥厂饼厂全关门了，谁也别吃朝廷的救济粮了。”
    王崇古甚至有点幸灾乐祸，哪怕是再强调一个大明，皆为王臣，这些人实际上还是朝鲜人，王崇古对他们实在是没有那么多的同情心，只有真心实意的接受王化，那才是真正的大明人。“陛下，臣有罪。”梁梦龙俯首说道：“其实臣在的时候，也发现了这些问题，只不过是有更重要的事要做，就没有过多的理会，倒是时常听到那些朝鲜人说，大明的军兵都是白面馍馍，给他们吃糠麸饼。”
    “臣察觉到了这种不满的情绪，没想到他们敢如此胆大包天。”
    “这不是你的错，他们非但不知道感恩，还觉得他们也要跟军兵吃一样的饭，果然，人在饥饿时只有一个烦恼，吃饱以后就会生出无数烦恼，这些烦恼全都是吃饱了撑的！”朱翊钧示意梁梦龙平身。
    这不是梁梦龙的错，梁梦龙的仁政，和弹劾凌云翼的兵科给事中的仁，都是善良的道德。
    万事万物存在着普遍矛盾，其中一定存在一个主要矛盾，在汉城、仁川收复之前，主要矛盾就是把这两个地方夺回来，大明才会占据绝对的主动权，为了维持后方的稳定，次要矛盾靠边站，就是必然。
    不撒盐不知道甜，凌云翼这句和戚继光闲谈的话，还在不断的发力。
    王国光看完了奏疏，低声说道：“该，那是大明的米，大明的粮，惦记不该自己惦记的东西，心怀忿恨求而不得，饿两天就知道悔改了。”
    倭寇肆虐之下，朝鲜连农业生产都不能保证了，被倭寇杀掉的人，还能有个大概的估算，可是饿死的人得有多少，无从得知，大明入朝作战，是真正的天兵，不仅击退了倭寇，还在梁梦龙的调度下，修桥补路营造沟渠官厂春夏两种。
    在战乱的大环境下，保证了多数朝鲜人，在大明治下不被饿死。
    没有得到该有的感恩戴德，反而收获了嫉妒和中伤，有些家伙不知道出于什么目的，散播大明军烧杀抢掠无恶不作的谣言，这些身处其中的朝鲜人，不阻拦谣言的散播，就是罪过。
    “凌部堂的办法很好。”张学颜看着皇帝陛下说道：“现在态势逐渐稳定，义州、平壤、开城的田土也进行了均田，大明也开始募役，干了活给工钱，让他们自己去买粥买饼即可。”
    除了干活拿工钱之外，还可以用粮食去换粥、饼，不再是过去的工分筷了，这代表着朝廷的赈济结束。
    朝廷在汉城和仁川的赈济还会继续，但倭寇统治下的汉城和仁川，本就没有多少百姓了。
    张学颜一直不同意大明这种大家长的作风，给人当爹固然能收获一声爹，但除了一声爹就没别的了，亲兄弟尚且明算账，这治理万方，自然也要斤斤计较才对。
    不当爹，能省很多很多钱。
    对于国朝而言，银子总是不够用的，大明还没有把驰道修的遍地都是，大明还没有像国初时候，大规模的普及教育，大明还没有足够的工业人口，没有足够的生产结余，物质还不够富足，大明万民还没有获得自由。
    “额…凌部堂有些事儿，看起来做的是有点过分。”朱翊钧拿起了朱笔批复道：“朕一定会狠狠训诫凌部堂的！”
    除了关闭了粥厂饼厂之外，凌云翼还干了点不是那么善良、甚至看起来有点缺德的事儿，他让被俘的郎指认通倭的中人。
    被俘的郎全都被阉割了，他们要作为战俘前往卧马岗，他们已经没有了任何世俗的欲望，此生只能苟活下去，这种情况下，他们得到了一个指认的机会，而且不需要确切的证据。
    而那些过去基于李氏王朝制度下，骑在这些郎头上趾高气昂的中人，只需要伸出手指，就会和郎一样被阉割，一起去卧马岗挖煤种土豆修路，这种机会，郎自然会十分的珍惜。
    过去欺负郎的中人，到了俘虏队里，就只有被欺负的命了。
    这里面显然会出现很多的冤假错案，但凌云翼还是执行了下去，因为这些过去的既得利益者，一定会成为大明王化朝鲜的阻力、不稳定因素，甚至一部分已经成为了阻力，比如粥厂饼厂募役们的大把头，就是这些中人。
    凌云翼在肃清流毒，他要保证经过他整理的朝鲜地面是忠诚的。
    朱翊钧也承诺了，一定会狠狠的训诫，怎么能这么做呢！
    兵科给事中的弹劾，已经非常温和了，只是觉得这样做不好，希望陛下能够劝劝凌部堂，多少也背着点人，至少也要关上灯，不要落人口舌。
    在朝鲜发生的所有事，反映出权力诞生的过程，暴力梳理生产关系，生产关系演化出了道德，道德催生了秩序，秩序之下才有权力。
    当朝鲜的暴力瓦解，军队被倭寇在极短的时间里彻底打败后，李氏朝鲜失去了所有的权力。
    当大明军开始入朝作战时，生产关系开始重新在暴力之下梳理清晰，在生产稳定的情况下出现了利益分配，演化出了道德，粥厂饼厂都是仁政，在分配中秩序不断建立，而朝鲜募役的贪腐破坏了秩序，激怒了掌握权力的凌云翼，勒令粥厂饼厂关闭。
    基于粥厂饼厂的生产关系瓦解，募役们也失去了极小的权力。
    说权力基于秩序、道德、生产关系、暴力，都没有错，这里面唯一真实存在的就是暴力，是一切的基石。
    当君王没有足够的暴力时，就无法梳理清楚生产关系，那权力自然而然会逐渐丧失，生产关系、道德、分配、秩序的解释权，就在别人的掌控之中。
    而这个逻辑，在千年以前的《唐雎不辱使命》中已经论述的十分清楚：天子之怒，伏尸百万，流血千里；布衣之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。
    廷议仍在继续，京师最近出了两个案子，都是关于稽税的。
    第一个案子是，有一个赌徒在赌坊欠了三十五两银子，赌坊催债，要求赌徒还钱，赌徒不肯，这里面至少有三十两银子是赌坊下的套儿，赌徒耍起了无赖，四处宣扬自己伤了死了，就是赌坊下的手。
    赌坊有点投鼠忌器，毕竟京师是首善之地，赌点钱，财务纠纷，朝廷精力有限管不太住，可是命案，那就是必须追查了，赌坊最终跟赌徒达成了和解，还五两银子即可。
    赌坊也是要做生意的，赶紧和解，让赌徒闭嘴，而且那三十两的债，的确是赌坊下的套儿。
    就在赌徒还了五两银子之后，他收到了一张催缴单，免掉的三十两银子算是意外所得，按税法纳税一银八钱，务必在年前完税；而赌坊也收到了催缴单，按税法纳税三钱银。
    第二个案子则是西土城遮奢户祁阳章氏，因为已经在收到了两次催缴票后，仍然抱有侥幸心理，层层走账，试图利用经纪买办背帐的方式躲避税赋，被稽税院查到了第三次偷税，稽税千户率领缇骑出动，将遮奢户章氏抄了家。
    稽税院已经将税务彻底稽查清楚，扣除应缴税赋和罚金后，才将一应案犯，全部移交给了顺天府，按照已经编好的稽税税法，稽税院享有优先执行权。
    一个斗升小民，一个遮奢户，全都遭了殃，斗升小民逃不掉，遮奢户也逃不掉！
    稽税院那句陛下都纳税，你凭什么不纳税，在大明封建帝制的框架下，是真正的金科玉律。
    “稽税院是不是过于无孔不入了？这赌徒这三十两银子是和赌坊和解的，这也要纳税吗？”李幼滋啧啧称奇的说道。
    这三十两银子，居然也要交税。
    “额，稽税院也是照章办事，这三十两相当于赌坊给了赌徒，赌徒还给了赌坊，哪怕是没有实际的财货来往，也是来往，一般稽税院也不会追查这些，稽税也要成本的，主要是赌徒四处乱说。”王国光解释了下。
    若不是这个赌徒大嘴巴四处乱说，稽税院也没工夫搭理他，但既然知道了，那就必须启动稽税流程了。
    “原来如此。”李幼滋连连点头，这属于嘴贱惹出来的麻烦。
    朱翊钧眉头紧蹙的问道：“祁阳章氏，为何要偷税？”
    “章氏偷偷贩卖烟草到川蜀，烟草生意是朝廷专营，既然已经违背了律法，就一不做二不休，就觉得自己让经纪买办背帐，不会有事，但还是被稽税院给穿透找到了。”王国光回答了陛下的疑惑。
    朱翊钧摇头说道：“偷偷贩卖烟草这种事儿，他就该纳税的，至少稽税院不会找他麻烦，糊涂啊。”
    黎牙实说大明皇帝的催缴票是卖赎罪券，某种程度而言，的确如此，稽税院的侦缉能力是最强的，老实交税，恐怕不会这么快被找到，甚至闹到抄家的地步去。
    “审问清楚，流放吕宋给泗水侯吧。”朱翊钧询问了刑部和大理寺的意见后，做出了审判。
    大明皇帝的圣旨传到了松江府，而后申时行带着圣旨，前往了杭州府，准备继续推动还田令和一条鞭法。
    当申时行看到阎士选的时候，面色五味杂陈，他在松江府一切顺利，顺利恢复了正三品的户部左侍郎的官身，官复原职。
    申时行真的一点都不怕还田，即便是没有陛下提前解除十年禁考禁令，他也有信心把还田令执行到位，就是稍微晚一点，但阎士选的克上神通，实在是让人心惊肉跳。
    “见过巡抚。”阎士选到永昌门为申时行接风。
    “阎知府多礼了。”申时行下了车，笑着说道，在他笑容还没散去的时候，他看到了一个人风风火火的跑了过来。
    申时行立感不妙。
    “抚台！太守！不好了，台州府三江营传来急报，说有民乱在三江营发生，至少三千人奋起，不知何故！”阎士选的师爷大声喊着跑到了申时行的面前。
    “民变吗？”申时行恍惚了下，他的预感真准，他一只脚还在车上，他想要立刻坐车回松江府去！
    阎士选有点僵硬的将头转过去对着申时行说道：“抚台！这可是台州府的事儿，跟我可没关系！”
    师爷小声的说道：“太守，好像和咱们杭州府，确实有点关系，这次挑头的就是杭州府出身的举人。”
    (本章完)