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一五九章 轩辕剑传国玺
    要将一颗星辰炼化,炼成法宝,以赵昱目前的法力境界还做不到。
    便是成就元神之后,也不一定有那样雄浑的法力。
    不过炼制法宝的手段千奇百怪,并非一定要搬运法力将星辰裹住,一举炼化。法力雄浑有法力雄浑的炼法,法力不够,自有法力不够的炼法。阵法、禁法,在其有相当大的作用。
    至于若能举手投足将一颗星辰炼了,那般炼出来的法宝对那等修士大概也没什么用处了。
    赵昱打算将一颗星辰炼了,便则是计较着用禁法、阵法的玄妙,以一颗星辰的所有精华为材料,年长日久,三五十年,一二百年,法宝便能炼成。
    相当于以星辰为母体来孕育法宝。法宝脱胎而出之时,这颗星辰便是走到尽头的时候。
    而前提,是要选择一颗恰当的星辰。其蕴含的资源要足够丰富,体积要恰当适。更重要的是,去掉这颗星辰之后,不能对地球有太大的影响。
    太阳系内,没有星辰具备所有的条件。不是资源不丰富,而是一旦少了一颗星辰,对整个恒星系都会产生影响,甚至使得许多星辰的运行轨迹产生变化。
    比如地球的运行轨迹一旦发生变化,就会产生一系列的连锁反应。
    如果赵昱将木星或者火星炼了,失去了木星或者火星引力的影响,地球可能会更加靠近太阳,使得地球表面的温度提升,受到太阳辐射更加强烈,对地球生物而言,几乎是灭顶之灾。
    一个星系是一个动态平衡的整体,每个星辰发出的元磁引力互相影响,才达到人们所观察到的平衡态势。而一旦少了一颗,平衡被打破,后果将极为严重。
    无论是远离恒星,还是靠近恒星,哪怕只一丁点变化,在整个星系而言的确不算什么,但对星球上的生灵而言,却是巨大的天灾。
    因此赵昱若要炼掉一颗星辰作法宝,必须要选择太阳系之外的星辰。
    除非他完全不在意地球上生灵的死活。
    而要离开太阳系,进入更幽深的星空,绝非易事。
    就算炼成了这口飞剑,能仗之纵横星宇,赵昱对此也仍然有些踌躇。
    地球就好比一个拳头大的水洼,而星空则是无边无垠的大洋。其的风浪,远非人们能够想象的。
    “便当作一次试行罢...”
    赵昱心如是想到。
    曹孟德的登极建国大典,终于有了定数。
    在几天之后,郭嘉来到太和别院,与赵昱说明了曹孟德的打算。
    因为要准备大典,曹孟德忙的脚不沾地,荀彧等人也一样,只有郭嘉这个浪子,最是闲暇,于是自告奋勇,来太和别院见赵昱。
    这还是郭嘉第一次来到太和别院。
    说来郭嘉与赵昱,并未照过几面。他被荀彧引荐入曹孟德麾下,时间较为落后。与赵昱之间,没有什么直接的交流。赵昱离去这十年,也只曹孟德和赵昱的弟子们经常来别院,其他人连荀彧等,也不曾来过。
    不过对郭嘉而言,赵昱和太和别院,这两个称谓,早已是如雷贯耳。
    神洲能有如此翻天覆地的变化,不在郭嘉,不在荀彧,甚至不在曹孟德,而在赵昱。
    见面一番详谈,自不必多说。
    曹孟德登极建国大典的时间,定在两月之后,也就是秋八月。
    这两个月,曹孟德要在雒阳城修建一座九丈祭天台,登极之时,他希望赵昱能以仙人的身份降临祭天台主持大典,并予以祝福。
    而这两个月,他将先行使天子之名,昭告天下建国登极之事。
    同时,赵昱此前给他的建议,也被全盘采纳。
    定国号为华夏,用炎黄为纪元。
    亦即是说,这一年,也就是西元208年,建安十三年,曹孟德立国华夏,年号黄帝纪2905年。
    黄帝历是诸夏最古老的纪元法,以黄帝创立历法、定天干地支的时候为源流。那是西元前2697年。
    当然,虽采用黄帝纪元,但历法却并非以黄帝历为准。因为时代的变迁,环境的变迁,黄帝历法还显粗糙,于如今并不十分合用。纪元用黄帝纪元,历法仍沿用东汉后期之后的四分历。
    不过据郭嘉所言,曹孟德在三年前就已经召集精通天术数的能人,打算编纂一部新历。
    大概也就在近一二年之内,新历会完成编纂。
    曹孟德以华夏为国号,实行黄帝纪元,几乎是全盘采纳了赵昱的意见。
    这同样也表明了曹孟德的雄心——要一以贯之,万万而源流。
    至于请赵昱以仙人的身份主持大典并予以赐福,就算曹孟德不说,赵昱也会这么做。这是为曹孟德定正朔,表明其乃天命所归。
    古往今来,谁个朝代,能得仙人降主持建国,并予以赐福?
    这就是正朔,这就是天命。
    这也是曹孟德在一统天下之后,一直等着赵昱归来的目的之所在。
    正统。
    随后的两个月时间里,太和别院仍是一如既往。而赵昱则抽空炼制了两件法器。其一口宝剑——是那传说的圣道之剑,神话黄帝持之以破兵主蚩尤的神剑,轩辕剑。
    真正的轩辕剑是否存在,是否还存在,已无人可知。赵昱炼制的这口轩辕剑,则可以之代替。
    另外一件法器,则是一方大印。正是祖龙始皇帝命李斯以和氏璧刻‘受命于天,既寿永昌’的传国玉玺。赵昱让曹孟德把这玉玺拿来,添加一些材料,一番炼制而成。
    无论是轩辕剑,还是传国玉玺,赵昱都废了不少心思。
    轩辕剑加入了五行阵旗的功能,亦即是说,这口宝剑,完全可以代替五行阵旗,甚至凌驾于五行阵旗之上。作为曹孟德指挥军队,征伐四方的凭证。
    而传国玉玺,则炼入了慑心、静心、养体这三道禁法。慑心,则是为其威严,盖上这方大印的诏书,让人一看便心震动,不敢轻忽。而静心养体,则是为持印的天子的健康计。
    当初赵昱炼制五行阵旗,就花了近一年时间,此番炼制两件比五行阵旗更厉害的法器,却只两个月时间。是因为赵昱此时的修为和在禁法上的造诣,与那时不可同日而语。加之这十年环球,搜罗了不少好材料,才能这样快速。