违背道德的快乐是不会长久的，罪恶接踵跟来，人在忏悔中平衡。文竹向董梅献了比平时多的殷勤，多了董梅反而难受，因为习惯了以前的融洽相处。要想她改变，接受，还真一时难以适应，反笑文竹是不是焕发了第二春。

    文竹看着镜子回道：“只要你喜欢春天，就让春天永远围绕着你。”语言的妩媚随着阅历的增长越发成熟，幸亏心地是真诚的，否则恶心到家了。文竹心底却批判着镜子中的自己，镜子中的他一本正经地受训。

    人在道德里禁锢，偶尔放飞一会，后果必须自己承担。道德像那十字架，把你高高的钉在上面，时刻提醒着你。道德又像笼子，其实是你自己飞了进去，因为它的门始终都是敞开的。

    从小耳濡目染受它教育，形成一种引力，哪怕里面空无一物，你还是被它引了进去。道德更像家，野惯的孩子到天黑总得回家。无家可归的灵魂只能漂泊在行尸走肉的旅途上。

    每个人心里都有一盏灯，为心爱的人亮着。文竹的灯为董梅亮着，谁也不能剥夺他对她的爱。

    那杜鹃呢？也许是个意外，也许是段插曲。她真的是意外的插曲吗？也许他对一成不变的平淡生活有所厌倦，想给生活添一些色彩，却添过了头。好比那鲜艳的色彩在道德的阳光照耀下，让人眩目，难以适从。

    肉体对偷情向来是欢愉且亢奋的，而且还想跃跃欲试，对此文竹深感廉耻，可又无法阻止。有些东西只可臆想、憧憬，像美梦一般，生活在甜蜜中。一旦破坏，便意境全无，还会背上一个沉重的包袱。

    林语堂大师说*不过是活塞与气缸的玩意儿，来回、机械地重复运动，就像一堆肉放在另一堆肉上，俗不可耐。可又不是那回事，人不是机器，一旦注入了情感，就像那乐章，能奏出妙不可言的旋律，让生命的光辉逃离道德的篱笆。

    从竺山湖归来近半个月，文竹没有跟杜鹃联系过一次，不用说电话，连短信也没发过。杜鹃也是如此，好像两人结成联盟，约好了似的。也许两人忙得不可开交忘记了对方，也许两人在困惑中刻意地回避着对方。

    人总是在困惑中思虑，什么可为，什么不可为，作茧自缚还是破茧成蝶？人在矛盾中成长。

    文竹在自我纠缠中彷徨，鲁莽的行径把他的人生价值观冲垮得支离破碎，人的兽性是那么恐怖，以至于一切无法挽回，背悖道德还得远离知己。违背道德是不是就泯灭人性，如果是泯灭人性，可那又是两厢情愿相悦的事。

    对于雄性而言，还是一件值得炫耀的事，可文竹炫耀不起来。他感觉自己的人生价值观像枷锁一样把自己勒得喘不过气来，也许变通，将会万事大吉。

    可是文竹对这个想法也是极不满意，人生价值观只会随着人生阅历的丰富而日臻完善，而没有降低道德底线去苟且偷安。除非这次是意外，德国有一句谚语：一次不算数。

    人类常给自己内心的激烈争斗而弄得苦不堪言，结果在相对妥协的边缘行事。一旦受外界的影响，马上倾斜。

    董梅见文竹有时蹙着眉埋在沙发里深思，还以为他在为小说中的人物构思绞尽脑汁呢。这个想法帮了他的大忙，用不了费口舌去解释沉思的原因，但是加深了心中的愧疚。

    文竹胡诌了几个人物构思，自然不会坦白与人偷情的苦闷，因为伤害从来都不是单方面的。

    七月中旬初头，文竹去市里办事，办得极其痛快，出办事厅的大门时，烈日明晃晃的在头顶悬挂，烘烤着日趋转暖的星球。空气中的炙热在不远处汇聚成一缕可有可无的青烟，飘袅。

    面对热浪，爱美的女人有了理由，把裙子又裁短了一截，露出更修长的美腿。大街上少有人逗留。

    二点不到的辰光，文竹不想回公司，又不想这么早回家，毫无目的地沿着高楼大厦投下来的阴影闲逛着。

    转角处是哈根达斯的*店，前几天文竹跟董梅合伙整了一根尝鲜，三十几元一根，让心生疼，一咬牙买了，结果心不疼了牙疼。两人不讲卫生地你一口我一口的，场面温馨，不顾他人侧目，边吃边品论，其乐融融。

    董梅说：“不值，太昂贵了。”

    “嗯，还不如小时候的赤豆冰棍有味。”物以稀为贵，物质泛滥了就没有那个味，所以人们常怀旧。

    “如此不济，为什么还要排队买呀？”

    “品牌效应吧。中国人暴发户多，好面子呗。”

    “我们什么时候出这样的大企业，挣老外的钱。”

    “综合国力上去了，自然会有。”

    *店门口排队的人依然不少，年轻者居多。

    文竹鬼差神使地转悠到了缘分天空茶馆的庭前，他自己也感到不可思议。身由心使，什么自我纠缠，什么自我批判，什么自我反省，一切都是形而上学，自欺欺人。什么意外，什么插曲，什么意外的插曲，统统都是幌子。

    她就驻在心中，从未走远。想到这，文竹用手机拨通了杜鹃的电话，在等待中他抬起了头。一张熟悉的脸，因挣扎而憔悴，因思念而深情，就在窗户的里面，拿着手机看着窗外，四目相对，热切而激烈，仿佛多年后意外重逢的滋味。

    “为啥不跟我联系？”文竹无赖地说。

    “我可是个淑女。”

    “我算不算君子？”文竹坏坏地笑。

    “好像不算。”

    文竹挂了电话，向她招了招手，她会意地点下头，过一会，像只蝴蝶飞了出来，还是那身飘逸的连衣裙。

    “去哪？”

    “竺山湖度假村。”文竹本意是说随便走走，聊聊，谁知阴差阳错地冒出这一句。

    她看了他一眼，应道：“我也是这么想的。”她极力克制着心中的饥饿。

    两人心知肚明。文竹恨自己，明明不可为为何还要去为，“一次不算数”与“下不为例”有何区别，人在欲望中越陷越深。市内宾馆林立，像妓女的媚眼一样招摇，钟点房比比皆是，几十元三四小时。

    从进房间的一刹那，斯文像标签一样贴在门外。两人疯狂地拥抱在一起，没说一句话，欲望是火，一刻不得闲，从浴缸战到床上，精疲力竭才互相依偎着。

    “哥，我在茶馆听了十六天的邓丽君之歌，终于等到了你的出现。”

    “十五的月亮十六圆，你为何要这般辛苦？”对于她的执着他无比歉意。

    “每个人心中都有一间房，为心爱的人留着。我这间房已经整整荒芜了九年，荒芜的快要遗忘的时刻你住了进来。”

    “我不过是你生命中的一个过客。”他自私地往后缩了缩。

    “过客？谁不是岁月长河中的过客，只是我的寂寞长一些。我们在交会的际遇擦出了美丽的火花。”

    “美丽的火花可能会毁了我们。”

    “你有所忌惮。”

    “对。其实你也一样。也许我们的良知很廉价，但胸口还是有些隐痛。”

    “哥，你有个温馨的家，我的家却是个壳，外面的人看不到里面的空。”

    “我去给你倒杯水，换个话题如何？”文竹怕她伤感，边说边起了身，用浴巾随意地一围扣，倒了两杯茶端了过来，结果浴巾不争气，一松，散落一地，零件毕露。

    “什么话题？一角二痣？”杜鹃的眼光扫了过来。

    “打住。你小时候在铁轨旁住那么久，有没有见过火车脱轨呀？”文竹想讨论一下出轨的问题，憋在心里有点慌。

    “没有，真的没有，社会主义国家的火车怎么会脱轨呢。”杜鹃想了想，又道：“即便有，政府也不让说呀。”

    “别把政府说得如此专制。你我真理相待，说明彻底民主，望畅所欲言，不必顾忌。”文竹指了指两人的赤身裸体，

    “哥，你既然这么说，我也就不避讳了。其实除了那张纸（结婚证书），再脱去那虚伪的道德外衣，我们俩欢好像没伤害谁吧。”

    “没伤害谁，只是我们隐形而已。一旦浮出水面，伤害就会像那秃鹰从四面八方袭来。”

    “那我们就像潜艇一样潜在水下不就得了。”

    “指望墙不透风？纸能包住火？”文竹吁了口气，对于现状毫无办法。

    “想必你在行乐中痛苦，痛苦中思考，思考中困惑。”

    “嗯，达半月之久，苦恼透顶。”

    “早知如此，为何当初不拒绝。”

    “拒绝不下百次。”

    “上百次？我怎么一次也不知道呀！是什么蒙蔽了我的双眼？”杜鹃瞪大了眼睛问。

    “没有谁可以阻挡天使的视线。是我自己在心里嘀咕，却一次也没有成功。”他惭愧地小声应道。

    “既然心灵如此决定，你又何必自责呢。”

    “拒绝才是我本意，可是事实拒绝了本意。也许是我前世欠你的，今生来还的吧。”

    “对，你是上帝派来的，如果还清了，请提醒我，我给你写张收条，好让你向上帝交差。”杜鹃的话分明有些嘲弄。

    “鹃，别挖苦我了。我总觉得有一道坎横亘在面前，我怎么也迈不过去。我的思想体系乱了套，要出乱子。”

    “出什么乱子？不就是你的行为突击了你的思想体系，以前两者和平共处，相安无事。如今你的行为跨过了界，与你的思想体系无法调和，谁也作不了谁的主，你在矛盾中挣扎。除非——”

    “除非什么？”文竹迫不及待，似乎看到了曙光。

    “建立新的思想体系与你的行为匹配。或者——”

    “或者怎样？”

    “返回原地，守着你以前的一亩三分地。要不——”

    “要不如何？”

    “学我。”

    “学你？”

    “对，学我。解放思想，解放身心，放飞欲望，让欲望借着灵魂上位，让肉体流溢生命的光彩。”

    “然后呢？”

    “让灵魂回归。就像潮水退尽是海难，篝火熄灭是灰烬，*后的落寞无怨无悔。女人是花，需要绽放；女人是灯，需要点燃；女人是蝴蝶，需要飞翔。哥，再爱我一次吧！”

    文竹想，三次跟二次没有什么区别，量变会导致质变吗？体力活而已。换个姿势，再来一次。灵魂排泄不了的东西用器官去排泄，肉体与灵魂渐行渐远。

    文竹昏昏睡去，做了一个以前曾经做过的梦：一个弱小的姑娘背着沉重的行囊沿着锃亮的铁轨独自奔向远方，远方是黑压压的森林。无助的眼睛不在无助，模糊的脸孔渐渐清晰，与杜鹃别无二样。自己却分成了两半，一半接着地气，一半像气球飘浮在空气里。

    某个周日，艳阳高照，文竹携全家下乡，下午得空带了两筒毛尖去拜望文大爷，他养生有道，烟戒了。文大爷八十未到，精神矍铄，在家听着声音机，纳凉呢。见文竹上门，甚喜，催文大妈去洗葡萄。

    文竹跟大爷聊起了人生，社会上的浮躁之风以及近来自己思想体系的紊乱，出轨一事只字不提。大爷捻须而听，笑道：“你来的也凑巧，近来我正赶这样的一篇稿子。”

    “真的？尽早出炉，让学生拜读。”文竹惊喜道，算是找对人了。

    “个人的坠落个人逃不脱干系，其实社会也要负一定责任，毕竟个人是社会的一分子。那么社会的坠落谁负责任呢？政府？媒体？大众？大家有责就是大家无责。中国历代都有法律，然法治却为辅，德治才为主，‘人心不古，世风日下’便是明证。何为德治，就是以圣贤的学说为伦理，以树立的典型、榜样为标准，来引导大众，约束大众，什么可为，什么不可为，求社会稳定发展，以达到统治阶级的目的。历代加强法治大都是血淋淋收场，尤其是对变法者，如商殃、如王安石、如张居正，结局都很惨。几千年的思想体系，修修补补，变化不大，但深入人心，根深蒂固，蕴含的力量也无穷。因此法治靠边，德治大行其道。

    “如今改革开放，经济发展迅猛，个人欲望无限膨胀，如汝言，社会风气日渐浮躁。旧的思想体系根本无法引导和约束，而新的思想体系还在酝酿之中，无法与之匹配，再加上舶来品的思想冲击，使整个社会思想体系处在混乱动荡之中，让人茫然不知何从。贪污受贿蔚然成风，尊老爱幼荡然无存（你例外），助人为乐反受其害（尤其在交通事故上，诉讼连连），孝敬诚实甚为稀罕。。。。。。风气浮躁得让人瞠目哗然。

    “经济建设是干出来的，文明建设却是喊出来的，干为实，喊为空，空而无用。媒体、网络、学校等机构部门等于做了无用功，让人忧心忡忡，唏嘘不已。”

    见文大爷侃侃而谈，还上升了高度，文竹来了兴致，追问道：“依大爷之见，如何扭转局势呢？”

    “法治为主，德治为辅。道德毕竟是精神契约，抽象而难以把握尺度，与全民的个人修养也有关系。现在开放的很，可以借鉴国外的法治，形成我国的风格，书面契约，黑纸白字，照章办事。关键政府要执行到位，要敢于‘刑上上大夫’，这里又免不了要拷问执行者的品行，又离不开德治，所以说两者是相互渗透，相互影响，搞的好是良性循环，弄的不好便是百姓遭殃。”

    文竹的想法与前几日杜鹃的开导如出一辙，局限于个人，而文大爷明显高瞻远瞩，从全局考虑。为此文竹边连连赞道：“你老足不出户，却知天下事。对社会思想体系剖析得如此透彻，让人汗颜之余顿悟，钦佩之余长进，胜读百卷书啊。”

    “位卑不忘报国，年迈不忘己任。尽微薄之力为政府献策献计，为百姓呐喊祈福。”

    “承蒙教诲，拳拳服膺，铭记于心。”

    “人生多磨难，几经叛逆事。深刻反省之，明月照大地。”

    说者无意说的过去，文竹闻之却觉得内心之事给他洞悉，脸微微一热，便伸手去拿葡萄掩饰，滚圆的葡萄调皮的很，拿捏不住，滚到盘子的另一侧，跃出盘沿，跌落于地。生活中常有这样的情节，你以为近在眼前，尽在掌握，其实不然。

    见时间不早，文竹辞门而出，迎面从文董河吹来凉爽的风，心头之节解了大半。