八月初五这天晚上，打发走姚隆之后，高欢半躺半卧在一条破破烂烂的毛毡上，陷入沉思。他不知道眼下的局势会不会演变成所谓的“六镇起义”。阿那瑰在城外屯驻五千蠕蠕兵，显然不怀好意。婆罗门即将围攻库伦城也是他不愿意看到的。
    原本他还想，如果历史轨迹不发生大的变化，改变北魏命运的“六镇起义”仍然会在公元523年和525年两个时间节点爆发的话，他心里也有一个不成型的“五年计划”。这个边想边试行的所谓五年计划，如果能成功的话，包括工、农、商、学、兵诸领域的实力将得到全面发展，自己的底气也更足。
    因为政治地位的局限，他只能在五原和关外已占领的区域内推动计划的执行。尽管遮遮掩掩，忽明忽暗，东一榔头，西一棒槌的试运行，终究还是招来了杀身之祸。若不是杨钧还没有彻底弄明白他的真正底细，若不是孙腾、尉景、王耀武等人私下游说，若不是怀朔镇和五原城里的数万庶民百姓与华北贸易商行千丝万缕的联系，一身正气，忠君爱国的杨钧早已挥刀斩了他的项上人头。从杨钧没有直接将他置于死地的做法来看，想必是要好好敲打他。待自己服帖之后，规规矩矩的为他所用。
    有了这样的判断，高欢打算在怀朔镇的禁闭室里多待几天。一是看看杨钧究竟要干什么。二是在这里指挥一场旨在消灭阿那瑰的战斗。不管阿那瑰如何不招自己待见，可他毕竟是大魏朝廷敕封的蠕蠕王并朔方郡公，不能谁想杀就杀了。自己被关在镇军禁闭室里，有不在场证明，可以一推六二五，与此事撇的干干净净。如果吕二他们争气的话，不用自己在场，也能将阿那瑰的五千废柴兵剿灭才是。
    蚕豆般大小的洋油灯火苗忽明忽暗，让本来就黑黢黢的禁闭室里更加暗淡。
    至于那个所谓的五年计划，一直只存在于他本人的内心，重中之重就是建军计划。原本他打算在公元522年前，也就是六镇起义爆发前，完成五个军，十个野战骑兵师，五个守备步兵师，十五个火器营，一个特战队，一所军校，军队员额保持在二十万人规模的军事准备。可惜一切来得太突然，所有的准备都是半成品。
    这个讨人嫌的阿那瑰，老子一定先将你灭了，免留后患。
    ……
    截止正光二年八月，只有鲜于修礼掌管的第一军四个骑兵师和韩轨掌管的库伦骑兵师，李勇掌管的比干骑兵师，勉强算得上是装备齐全，训练有素。其中的军、师、团、营、连、排建制也相对完整。
    已初步完成建制的六个师，每个整编骑兵师约一万一千人，四万匹战马。每个师下辖三个骑兵团，一个警卫团。以此类推。军、师、团三级设参谋、情报、辎重部门。营、连、排三级不设参谋、辎重单位。最小野战单位是排一级。三十人为一排，一百二十人为一连，五百人为一营，二千五百人为一团。建制全部完整之后，所有作战单位都设一正两副三名军官。
    以上六个师，第一军的四个师初具规模。他们本来就诞生在关外，以战代训，在实战中完成了建制。第一军的未来目标是整个东北亚，阴山以北的广袤土地目前就是他们的演兵场。每一名士兵都经历过血与火的考验。不谦虚的讲，同等规模的骑兵对战，普天之下，恐怕已经没有鲜于修礼的对手了。
    关于军校，高欢想的比较长远。他打算以吕二掌管的少年营为基础，待各方面条件成熟以后正式对外开放，改少年营为军校。军校成立以后，计划设立骑兵科、步兵科、特战科、装备科、工兵科、火器科、情报科等等。让军校出来的每一名军官，心里只有国家和民族的信念，真正成为保家卫国的武装力量。坚决防止出现历史上依附于家族势力的所谓“府兵制”，更不能成为某些个人势力的帮凶。皇帝也罢，地方势力也罢，都不能代表一个完整的民族。
    军队，只有忠于国家和民族，才不会因为某个人或某个势力的兴衰成败而牺牲国家利益。万千热血男儿当中，总会有扛起民族存亡大旗的英雄出现。皇帝倒了，换一个便是。国家完了，全民遭殃。历史的教训太过深刻。王侯将相，谁也不能永垂不朽。民族存亡却是永恒的主题。
    一切种种，乱麻一堆，最需要的就是时间！高欢心里的“五年计划”，不可能一味地藏着掖着。想干点事，又放不开手脚，他已经憋得很难受了。原本指望杨钧也能像叔孙睿一样，对他的所做所为不闻不问，睁只眼，闭只眼。可老小子调查研究了三个月，终于忍不住了，一出手就是将自己关禁闭。三天不见人影，一天只给两个窝头，两碗菜汤充饥。
    幸亏高欢未雨绸缪，一年前就把怀朔镇城的地下挖了个通透。自己家与子城只隔着一条十步宽的五金河，离最近的城墙也不过二百多步的距离。狡兔三窟，狡狐三道。凡是喜欢挖洞的小动物，必定会给自己准备几条逃生通道。受益于后世《地道战》的启发，高欢不仅将密道与水井挖通，还在城里城外预留了十几个出口。前镇将段长离任后的一段时间，怀朔镇群龙无首，镇将府也没人居住。借这个机会，高欢把最隐秘的一条通道直接挖在镇将的床底下。如果他愿意，镇将和小妾嗨皮，他也能零距离欣赏。
    啰里啰嗦的强调上述两方面的内容，主要是想说明，高欢如果真想对付杨俊的话，简直易如反掌。问题的关键在于，他不但不能对付这个老小子，还要想方设法的保护他。倒不是他对杨钧有多么看中，而是居住在镇城里的四万百姓不能受到牵连。
    高欢不是观世音菩萨，他没有那么高的觉悟。保护城里的四万百姓，一方面是自己阵营的骨干分子当中，许多人的家小都在城里。二方面，北地最缺的就是人口。相比较财富来说，人口对高欢更重要。没了这四万人，就没了怀朔镇。没了怀朔镇，相邻的武川和沃野二镇也很难留存。失去防守阴山屏障的三镇，河套地区便无险可守。地处大漠的库伦城、比干城、柔然汗庭等军事重地就成了孤悬野外的危地，迟早会被迫放弃。失去了上述六处战略要地，单单留下一个孤独的五原城也不可能长久。如此，漠南漠北几百万平方公里的土地就会如历史上一样，再次成为游牧民族的牧场。所以，高欢的所有计划，立足点就是不能以牺牲这片土地为代价。
    曾经的历史当中，中原王朝就是因为缺少对这片土地的有效管理而受制于人的。比如当下的鲜卑人，他们来自大兴安岭，发迹于蒙古高原，统治过万里草原。自打入主中原后，丢弃长城以外的土地像丢弃裹脚布一样，毫不心疼。并非他们不重视草原，而是高度文明的中原大地，让他们在比较中看到了更加重要的东西。
    高欢不一样，他的眼光是超越时空的。他深知来自草原的力量会在未来一千年当中给中华民族带来什么样的灾难，而且是无可挽回的灾难。他真的想试试，用自己的双手，把这片富饶美丽的疆域永远固定下来。不管改朝换代进行多少次，王侯将相换多少茬，中华民族的子孙后代永远不愿分离出去。
    中华民族历来就是多民族融合的结果。查查我们的dna，至少有上千个民族基因。可我们为何一致认为自己是中华民族不可分割的一份子？因为不管你承认不承认，往上数十代，你的祖辈当中一定能找到同一祖先的基因。别把自己的民族符号看的太重，中华民族才是我们共同的标识，而且是光耀环宇的标识。不信走着瞧，用不了五十年，中华文明将是这个星球上被人顶礼膜拜的文明。除非我们自己作死！
    具体到北魏时期的蒙古高原，其耐力强悍的战马和训练有素的骑士，是这片土地上最宝贵的资源。冷兵器时代，再好的步兵也没办法和骑兵抗衡。城墙修得再坚固，架不住围城。三个月不够，围你三年。什么样的城市防御能坚持三年？
    历史上，成吉思汗只有二十万蒙古铁骑，居然能打下半个地球的陆地面积，想想都觉得不可思议。区区二十万人马，不是二百万！即使是鲜卑人统治下的半个中原王朝，现下的人口也有三千五百万。更别说之后的唐宋元明清，何止亿兆？……可惜了！
    高欢不想成为一个只知防御的“窝里横”！那样的他，穿越到北魏还有何意义？
    既然有人信奉“丛林法则”，那么就让老高教教他们，什么才是真正的丛林法则！
    既然有人不受教化，那么就让老高教教他们，棍棒底下出孝子的至理名言！
    既然有人不愿承认中华文明是最伟大的文明，那么就让老高教教他们，己所不欲，勿施于人的道理究竟是怎么回事！
    妈了个巴子！牛头不烂，多费几斤柴碳。急火不行，那就慢火炖你！还就不信了！