界的物质环境的差异，导致孕育的智慧生灵各个方面都有差异之处。大夏本界太夏星辰，最初孕育的智慧生灵除了肤色有异，余者差别不大。但如另外一些界，孕育的却是精灵、龙或者其他智慧物种。
    这与该界的物质环境息息相关。比如新征服的一个千界，因少有陆地，多是海洋，因此智慧生物是水孕育的水族。
    又如另一个千界，因凶暴的陆地生物太多难以力敌，使得智慧生物只能生存在大树、绝壁这样的险要之处，进而促使他们生出翅膀，以达到抵御、躲避地面凶暴生物的目的。
    对于大夏帝国而言，不同物质环境的界，对整个明都是一种有力的补充。
    根据其不同的物质环境，发展相应的产业。比如海洋广袤而陆地稀少的界，发展以水为主的产业，相关的水生的动植物、水生特产，凡此种种。
    比如凶暴生物多的界，就可以围绕这个特点，发展坐骑产业。
    比如森林茂密的界，木炁丰沛，则可专门发展木材、药材及一些经济作物产业。
    对比而言，本界太夏星辰，则全面发展。
    以当前太夏星辰的浩瀚、元炁的活跃程度，无论发展什么产业，都不存在自然环境的限制。
    被征服的各个界，其主要成分的最强者、最贵者部分，在被征服之时，都被迁移到太夏星辰定居。
    倒不存在监视什么的。最主要的目的，是增强太夏星辰的底蕴。
    强者、贵者，上了人道榜，天涯海角也在嬴翌掌心之，哪里需要迁移到眼皮子底下监视？
    强者汇聚于太夏星辰，从而增强太夏星辰的底蕴，更大程度的凝聚大夏人道的力量。
    直径以十光年计的太夏星辰，可谓广袤无边。随着越来越多的星空天体被太夏星辰吞没，在人道诸天星斗大阵的作用下，平衡五行、镇压演化，使得太夏成长过程，并未造成不好的影响。
    如果一颗星辰直愣愣的撞上太夏星辰，后果可想而知。大地震、火山、海啸什么的，家常便饭。
    且星空最多的是那种五行不全的星辰，如果没有大阵平衡五行，如今的太夏星辰，不说别的，只缺水就缺的不可思议。
    阵法平衡五行，使五行生生。土多便生金，金多便生水，水多则生木，木多则生火，火多则生土。如此生生，勿使五行失衡。十光年的太夏星辰，随时保持金木水火土总量各具其二的动态平衡，使得太夏星辰适应任何一个物种的生存。
    人道诸天星斗大阵伟力无边。其根植于大夏人道之，上引元炁海洋，下接物质界，调和阴阳，顺理五行，是嬴翌用于本界升格的最强手段。
    当然，这座界级的大阵还拥有强大的攻伐、防御等种种妙用。不过最重要的，还是为了界升格。
    帝国当前五尊天仙，除嬴翌与李自然之外，其他三尊天仙每百年轮流镇守大阵。
    实际上是辅助。这座大阵的阵眼，是嬴翌的人道化身。
    当前百年辅助镇压大阵的，是甲生道人。也就是界树。
    其本体尚在物质界，站在九重紫禁天宫便能见到东方海边一颗撑天立地的大树。
    那就是界树。帝国早年征服的一个界的最强者。
    三十六个千界被帝国征服之后，帝国的力量得到进一步加强。单单元神级及以上的强者，就有五百七十三位。其有十七位是只在天仙之下的还虚境强者。
    而在战争被诛杀的，不少于这个数字。
    可见千界与小千界之间的差距大到什么程度。
    帝国征服了数以万计的小千界，而千年积累的元神境以上的强者也才三百余位。然三十六个千界，所有元神境以上的强者加来超过帝国的四倍以上。
    但可惜他们没有诞生出天仙。
    如果没有挂，按照正常的流程，一个界要涉足虚空，征伐另外的界，必须要诞生天仙。
    突破界桎梏者，方是天仙。无论是大千还是千，唯有天仙才有跨界而行的道行。至于小千界，基本不可能诞生天仙。嬴翌有挂，排除。
    小千界甚至无法承载天仙真身。天仙一身道行，超越构筑小千界本身的种种浅薄法则。可以将小千界玩弄于股掌之间，毁灭或者造化，都在一念之间。
    对于一个层面界而言，没有天仙，便任人宰割。
    天仙，是保证界在虚空之安全存在的基本条件。
    对于降伏于大夏的五百余位强者而言，应该是一种机缘。在大夏，他们有望天仙。而在他们本来的界，或许等到寿元耗尽，徒然一声长叹而已。
    天仙才能寿元无尽。
    所谓跳出三界外，不在五行，说的便是天仙。三界，是大小三千界，跳出三界，便是可以在这三千界如意来往，想走就走，想留就留。不在五行，说的是天仙已经在构成宇宙的根本大道五行之道上，走出皮毛，登堂入室了。
    空间不是阻拦，时间无法磨灭，长生不死，寿元无尽。
    但天仙之下，即便还虚境极限，只差一步就能登仙的，其寿元也只有十二万九千六百年——这个极限，是其本身所在界元炁活跃度决定的物质基础上的时间流失。
    元炁活跃度决定物质基础的稳固，其根本原因，在于元炁活跃度对法则的影响。元炁活跃度低劣，所以法则浅薄。元炁活跃度强大，所以法则渊深。
    或者说，只有元炁活跃度极高的界，才能承载更渊深的法则构造。
    而在这个基础上，法则等级不同的界，时间流逝的不一样的。
    如果某个小千界侥天之幸诞生了一尊还虚境的人物，那么他的寿元极限，就是该小千界时间流速尺度上的一元会。
    而如果是千界诞生的还虚人物，其寿元极限是该千界时间流速尺度上的一元会。
    都是一元会，但时间流速的尺度不一样。其真正差距，甚至是十倍、百倍。
    所谓天上一天，地上一年。说的便是不同等级界之间的时间流速尺度。
    相同境界的人物，在不同界的比照，就是这样残酷。
    为什么传说修士要飞升？放弃下界的唯我独尊，而到更到等级的界去当牛做马，谁都不愿意。但为了继续活下去，也是没办法的事。