“现在这个年代，还有人的重男轻女思想这么严重吗？这不就是害人害己的节奏吗？”

    一周之后，在一间囚室里，张请坐在我的面前，跟我促膝长谈。

    所谓的公平，在这种社会里总是会突然无故消失，让无辜的人莫名其妙的遭受牢狱之灾，还无处去申诉！

    当然，我不是那种被公平伤害的人。

    我之所以成为阶下囚，那是因为我失手打死了张明新，在被救援出去的第一时间，我就被铐上了手铐。

    张请非常震惊的把话题岔开了：“兄弟，你呢？为什么也会蹲进大牢里来了？”

    我叹了口气，苦笑：“我杀了人！”

    “你杀了人？杀谁？这是怎么回事？”张请好是震惊，忙坐起身来，惊讶地问。

    我深吸了一口气：“张明新。”

    “张明新？你开什么玩笑？你怎么会杀了他？这是哪跟哪啊，这完全是八杆子打不到的事情啊，他不是在很早之前已经死掉了吗？”

    张请很激动，因为他不相信我会杀人，就算杀人，也不能杀害一个已经死去的人啊！

    或许在张请眼里，我是个脾气不错的人，这种人怎么可能杀人？

    如果我是个有暴力隐患的人，张请也不敢把那么多案子交给我啊，自己看对的人，怎么可能走眼？

    可是张请心里的疑问还没想完，我却一本正经地说：“不错，我没说假话，张明新不但被我杀了，而且是用很残忍的手段。”

    “什么手段？”

    “他脑.浆都被我打了出来！”

    听到我心平气和地把这话说完，张请听了一窒，不知说什么好了，因为我的样子也没有说假话。

    而且我也没必要说假话！

    既然这事是真的：“那你为什么要杀他？难道他得罪了你？你冲动之下杀的他？”

    我摊手：“说出来你可能也不信，我是拍猪的时候不小心把他误杀了。”

    “啥？”

    张请大牙都要掉了，拍猪拍了误杀人，这个借口太，太搞笑了！

    可是张请却笑不出来，因为他看我的表情，完全不是在说谎，既然是杀人，就算是误杀，也要背着杀人罪名的。

    这个世界上，被冤枉的人太多了，比如说自己，自己不就是落入了别人的圈套，莫名其妙地被破坏了许多布局了吗？

    我继续说：“虽然他被我杀死的过程很诡异，但是毕竟是我亲手杀了他，我自己犯的错，自己必须来承担。”

    “诡异？”

    张请听到诡异二字，心里也被揪了一下，而且好奇感也被我给提了起来：“有什么诡异之处？”

    “诡异之处太多了，第一死去的张明新为什么会出现在谷底；第二张明新当时的样子真的很恐怖，不像一个活人；第三，我杀死他后，他去了哪里……”

    我回忆着当时的场景，竟然也心有余悸地说，自从我们被救出山谷后，这个问题就一直在我脑海里萦绕着，教我如何也想不明白。

    张请突然说了一句：“莫非，你杀了一个鬼？”

    “我杀了鬼？”

    “或者这样说，在你把张明新*打出来之前，他已经成为了一具尸体？”张请突然神秘兮兮地说。

    看着他那表情，我真是想笑：“老大，你是人民警察呢，为什么连你也满口鬼鬼神神的，这可不是一名人民警察能说的话！”

    “我没说它是鬼，我只说他是一具会行走的尸体。”

    张请冷笑一声，再次在床上躺下，看着他那胸有成竹的表情，我有些惊讶：“行走的尸体，尸体怎么会走路？难道你遇到过尸体走路？”

    张请点头说：“你没听说过湘西赶尸吗？”

    “当然听说过。”我回答到。

    湘西赶尸属于白巫术，即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡，但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。

    赶尸时间白天和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。

    赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。

    当年在湖北荆州赶尸回湖南的途中，有人不小心导致一名妇女当场吓晕跌落悬崖至严重伤残，此事件在当地轰动一时。

    我说：“赶尸的活动范围其实很小，只限于在湘西的山区，其它全国各地均没有这些恐怖的运尸活动出现。湘西，是指湖南省的西部，主要是在沅江流域一带，据说赶尸是以沅陵，泸溪，辰溪及溆浦这四个地方最为盛行。湘西的沅江流域，大多是崇山峻岭，其间道路崎岖，人行已是甚为不便，倘若要抬着棺材运尸回乡，那更是十分麻烦。很多在此工作谋生的人，在临终前大多委托亲友，务求把尸骸运回故乡安葬，以免葬身在这荒凉的山野间。为了避免抬着棺材在山野间的崎岖道路颠簸行走，所以赶尸，这种独特的运尸方法便应运而生了。”

    张请点头说：“赶尸对许多人来说，却是半信半疑，因为死尸竟会跳动，这未免太不可思议，令人难以置信。但在术数的立场来看，赶尸并非绝无可能的事，因这是属于五术中的山术范围内，山术注重画符念咒，研习超自然的力量。

    然而撇开符咒不谈，单从死尸是否能够活动而言，这是真的有此可能，在中国历代资料当中，常有尸变的记载，所谓尸变是指，死尸受了某些外间因素而突然复活，但这复活的死尸已失了人性，只是一具没意识的行尸而已。而尸变通常发生在雷电交加的时候，这可能因雷电刺激起死尸体内还未完全散去的静电所致，于是那死尸便像通了电一样，在毫无意识下活动起来。而法师们是否掌握了这窍妙，所以懂得控制这短暂复活的方法呢？随着赶尸这行业的没落，这将会是一个永远无法解开的谜。”

    我叹了一口气，长声说：“中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。而湘西沅江上游一带，地方贫瘠，穷人多赴川东或黔东地区，作小贩、采药或狩猎为生，那些地方多崇山峻岭，山中瘴气很重，恶性疟疾经常流行，生活环境坏到极点，除当地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的汉人，没一个是有钱人，而汉人在传统上，运尸还乡埋葬的观念深，但是，在那上千里或数百里的崎岖山路上，即使有钱，也难以用车辆或担架扛抬，于是有人就创行了这一奇怪的经济办法运尸回乡。”

    “嗯，你有没有想过，张明新的出现，也是相似于湘西赶尸的一种手段？”张请突然眼中奇光一闪，说。

    我反问：“你觉得张明新被人操控了？”

    人为控制尸体？这种说法简直有点丧心病狂了，尸体是没有生命的东西，怎么才能控制它？

    我是照着张请的意思去问的，张请听了，却一点也不奇怪，而且还点头回答到：“还真有这个可能，自从上次出了你在野外遇到尸体，还有你家住宅里腐尸复活的事件之后，我就仔细研究了关于尸体行走的案例……这还真让我找到了几宗，嫌疑最大的就是湘西赶尸案例。”

    “为什么这么说？”我步步紧逼，张请说：“你可能不知道吧，邱欣欣的祖上就是湘西的？”

    “这有什么关系呢？”听到张请也说起邱欣欣的事情，我就觉得为什么他们总是拿邱欣欣说事，心里也不大舒服，于是问了。

    之前慢条斯理地说：“而且邱欣欣的祖父，当年就是一个赶尸先生，也算得上是一个道长了。”

    “这些事你是怎么知道的？”

    我更加疑惑了，石鹏是一个受过伤害的女生，张请说香草是赶尸人的后代，而我看到的邱欣欣却是传.销.组织的骨干。

    好像所有奇怪的事情，都能往邱欣欣的身上扯，但是在我眼里，邱欣欣就是一个普普通通的女孩子啊，哪会有那么多流言蜚语呢？

    看来解铃还须系铃人，要完完全全可解邱欣欣，得自己去找她问清事情的来龙去脉。

    我眉头一挑，问到：“湘西赶尸人既然有这么厉害，那他们是不是什么样的尸体都会赶？”

    张请摇头，回答说：“他们赶尸是有条件的。”

    “有些什么条件？”我追问，张请回答：“凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。

    凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是被替代的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。”

    “那张明新就是被雷打死的，赶尸人就算再厉害，又如何驱使得了他？”我听了张请的话，失声说。